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医.气.太极拳本同源
2018/10/11 阅读量:534
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祝由道-私教网,友情提示:本文为中华文化交流,仅供参考:医、我国最早的医学为内经,是以阴阳五行为总纲,来说明宇宙间所有事物的生长、发展、变化及其衰亡归真的过程,都俱有阴阳相和统一的规律。人是宇宙生命之一,自然不能例外,而将之引用到医学的治疗上,以阴阳来说明生理、病理。用阴阳证明生理、病理的变化,兹依据素问金匮真言所说:
一、 阴阳:「背为阳,腹为阴。脏为阴、腑为阳。阴在内,阳守之。阳在外,阴之使也」。这是说明阴阳协调,互为其根的道理,进而说明人体的营卫物质,与机能活动的相互关系,再以阴阳平衡统一,是人体健康维持的要件,而人体生病或死亡,是由于阴阳失调或离决的结果。如阴胜则阳病,阳胜则阴病。阴胜寒,阳胜热。人体的死亡,即是阴阳不交积气决绝。治疗之法,要以协调阴阳,使其统一平和,恢复生理正常。
二、 五行:是以五行基本规律的相生相克之理,说明自然界的变化,进而说明人体生理、病理、机能的相互关系。在人体机能正常时,亦有生克,才能维持平衡而有生化,其生克如有太过或不及,都是不正常的病态。所以诊治之法是以五行理论,作为指导运用,配合病人体质,应四时之变化,作综合诊断治疗,使人维护健康,达到袪病益寿延年之效果。

三、 素问脉要精论曰:「夫五脏者,身之强也。头者,精明之府,头倾视深,精神夺矣。背者,胸之府,背曲腰随,府将坏矣。腰者,肾之府,转摇不能,肾将惫矣。膝者,筋之府,屈伸不能,行则偻俯,筋将惫矣。骨者,髓之府,不能久立,行则振掉,骨将惫矣。得强则生,失强则死」。

气、我们首先要知道「气」是什么?气是宇宙本源。概可分为宇宙大自然之气,与人体里的内气。宇宙自然大气可称为外气,以别于人体之内气,大气是宇宙本体,为万物始生之源,生于气,长于气,成熟于气。然后老于气,死于气,归化于气。接着又有一个新生命由气而生,不断的繁衍生存,都是生于气,长于气,存于气,死于气,这一理论概念,是基于易经思想而产生。而易经是取决于生、长、收、藏等自然循环中心之理为根本思想。认定自然界的一切事物,皆由一原点而起,直达于最高点,即行返还落至起点零。然后复起循环往复不已。是以凡物不离于气,人的生命亦然,故人生不能与气分离而能生存。所以谁能掌握了气,使气充裕体内运行,促进生机调剂功能平衡,谁就能健康长生。但是人体内的气,除用口鼻吸入的自然的气,尚有氧气与食物发酵产生的碳气,以及碳气与氧气化合后的二氧化碳,经由口鼻呼出体外。在这些气的吸入与呼出过程中,不断产生的热能,在中医学上称为「元气」「中气」「先天气」「真气」或「营卫」及「正气」。
而在我国古代仙道书中,则称之为「内丹」「金丹」「丹药」,所谓「丹」就是长生不老药,也称为「纯精」或「元精」等。是由体内的精力、气力、神情配合而成的天地精华之气,聚沉于丹田,藉腹部的运动转化为阳气,以意念导引循环运行于任、督奇经八脉,布满周身充斥体内,各种组织机能,即是后天气转化成先天气。亦称为天元神丹,它是唯一主宰人体生命的根本,凡是有生命的东西,都是从发生、成长、成熟,到老化而至死亡的过程中,循环不息。所以自然界存在有形无形的东西,都是气主宰。而这一切的气,皆发自太极阴阳的调和,故易曰:「一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也」。是知吐纳气功与仙道学,是源自易经太极阴阳之说,故功能同于医药。
人体犹如一部有生命的机器,与物质机器有相似而实则不同,不但要珍惜使用,尤须特加维护保养,才不致与其它生物的生命,循着一定之自然规律生息灭亡,而延缓自然规律法则,维护自身正常功能,减缓衰老,退化与死亡。即是注意日常生活饮食、起居的规律化,静心养气与适当运动及医药卫生,以确保身心健康而达袪病、益寿、延年之愿望。

太极拳 、太极拳是我国众多拳术之一,其理法为太极阴阳,太极拳歌曰:「拳根太极,理本阴阳,身心并练,道技兼扬。」拳论曰:「太极者,无极而生,阴阳之母也」。无极为一无所有之浑元真气,由动静分合凝聚而成一晶点,谓之太极。太极动分阴阳。易曰:「一阴一阳之谓道」。
老子曰:「道生一,一生二,二生三,三生万物。天下万物生于有,有生于无,有无相生,难易相成」。证诸人体是由阴阳调和而生,成长、茁壮。失调则病弱、衰老而死亡,我先圣先贤为维护其生存,延续其生命,依据阴阳变化,五行生克之理法,发明医药,治疗疾病,维护健康,延年益寿。以吐纳导引之气功,调和阴阳强化一元真气,促进身心健康,延缓老化。而太极拳则视人体为一小太极,是由阴阳调和而成的形质。人的生命与健康,是由阴阳二气动静变化调和而依存,与中和相济的结果,中庸曰:「中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也,致中和,天地位焉,万物育焉。」据此理,象、数之事实经验,把太极阴阳、八卦、五行融合于拳术之中,发明太极拳。
所以太极拳在预备时,首先要调心、正容、凝神、调息,以示无极浑元一气未分阴阳状态。起式开始,而将两腿分开,是由无极而太极生两仪,以掤、捋、挤、按向四正方运行,是由两仪生四象。复以采、捩、肘、靠,转向四隅构成圆周运动,是由四象衍生八卦。圆周防攻,安全无虞,是谓八卦定吉凶,掤捋挤按,采捩肘靠是健身卫身的击技艺术,必须具有攻防知能与胜败观念。因只防不攻不能取胜,不胜不足以保身,即是胜则保身,败则灭亡。所谓:「八卦定吉凶,吉凶成大业。」但是胜败取决于击技是否精湛,精湛的技艺,是来自身心矫健灵活变化,与高深莫测的机智,而矫健灵活变化,由于动静相因步法互换,才能相克相成,攻防兼备。于是八法之中须渗入进、退、顾、盼、定五种步法,以配合八法圆转完满运行。而符太极理、象之数、组合成太极拳基本十三式。
太极拳架式的灵活变化,高深莫测,固然由于身心矫健。但在灵活变化中,尚有无形不变而多变的中定一式,因为中定即中宫,是身心运动中心重心,有中定架势才能平衡稳定,动作屹立不摇,变化无穷,高深莫测,身法、步法相合而一致,松、慢、匀、柔、快慢有间,意到劲到,刚柔相济,内外相应,动静相合,圆转无缺,断而复连,中定不失永立环中,抱元守一,贯彻始终。循环运行,始符太极,阴阳、八卦、五行,循环不息,变化不已,相克相成之理法。
所以太极拳运动不离九宫方位,开合动静虚实,开合动静虚实,即是阴阳五行变化。以腰为主轴,式势有中定,处处有虚实,内外互应,上下相随,进退转换,螺旋弧线行之,形如圆球浮于水,无一力之处,曲弧圆转富有弹性,循环往复,动静不已,式势中和,无所不适,即易曰:「易穷则变,变则通,通则久,久则征」的三大基本原刖。故太极拳之法,是以心静、意正、体舒、气和、调节身心机能,使之和谐平衡。动则先以心意导气,气动生劲,劲布周身,腰为主宰,式势有虚实,中定如形影,上下前后左右皆相称,其运动均衡平稳,呼吸自然,脉博与动作节律保持正常。肌筋关节都松活,意识感觉反应灵敏。内外相合,动作一致,一动全动,节节贯串,进退虚实转换,灵活巧妙,精、气、神、劲,集中一点发挥功能,含胸实腹,意注腿膝,真气易聚,沉于丹田,重心稳而中定固,心静意纯,气劲一致,身躯肢体无不灵活,即体用歌所说:「身似行云打手安用手,浑身是手非手,但须方寸随时守所守」。
太极拳之所以能健身、强身、袪病、延年益寿。是因其根于太极,理本阴阳,法四象八卦之变,征五行之相生克,以浑元真气为质,养护身躯维持健康,校正形骸,恢复健康正常,其法虽与医药、气功有所不同,但其理论实据与功能效果相同,例如,素问脉要真言所说:「五脏者,身之强也」。是说明人体健康,是来自脏腑健强,脏腑不强,身体必然衰弱,五脏不强,是因脏腑缺乏运动所致,而太极拳运动中的逆式腹呼吸,其作用即在促进脏腑运动,以维持脏腑的健强,同时与外部肢体相互应,所谓内练气入骨,外练肌筋皮。是内外兼修,身心并练的最好运动.
兹将脉要真言与太极拳运动之功能分析如下:
一、「头者,精明之府,头倾视深,精神将夺矣。夺者,失也。即垂头丧气不能仰视。太极拳所锻炼的,虚领顶劲,颈项正直,提起精神,向前正视,即是袪除此一病态形象之最好运动。」
二、「背者,胸之府,背曲腰随,府将坏矣」。背曲腰弯的病态,演练太极拳,则可不医自愈,因为练拳必须含胸拔背,真气聚沉丹田,尾闾中正神贯顶,腰自直矣。
三、「腰者,肾之府,转摇不能,肾将惫矣」。惫是指精神困顿,疲倦不堪,太极拳是以含胸拔背,沉肩墬肘,松腰坐胯,腰为大轴,一切动作以腰主宰,拳经所云:「根于脚,发于腿,主宰于腰,形于手指」。行功心解则曰:「心为令,气为旗,腰为纛」。以及命意源头在腰际,掌拳肘和腕、肩腰胯膝脚,上下九节劲,节节腰中发。腰能转动灵活,才能节节腰中发,劲劲发于腰,肾焉不强矣。
四、「膝者,筋之府,屈伸不能,行则偻俯,筋将惫矣」。偻俯就是弯腰驼背,俯视不能看天,这种身躯形态,是由于膝筋人僵硬只屈不伸所致,而太极拳运动,不仅要根于脚发于腿,主宰于腰,而每一个动作的进退转换,高低起伏、开合,都是由于两膝关节肌筋松活,屈伸自如,所以久练太极拳者,必能防治此病无疑。
五、「骨者,髓之府,不能久立,行则振掉,骨将惫矣。得强则生,失强则死」。这种病态,是由于脑髓不足所致,脑与髓是人体生长、茁壮、成熟、衰老的来源主因。如有不足或失调,即会显示在整个身躯,或某一部分肢体之上。所以说:「得强则生,失强则死」,此所谓得强,失强,是指五者俱强或五强俱失而言。
而太极拳运动非肢体的或某一部的运动,而是全身的整体运动。所以它是以气养气,练气养神,神足体健,脱胎换骨。亦即练精化气,练气化神,练神还虚,以心行气,以气运身,气敛入骨,遍布全身,元真之气内滋脏腑,外正脊骨振精神,头正顶悬胸自含,背拔脊椎自然直,腰为主宰大纛立,气聚沉于下丹田,关节松活屈伸易,劲能曲蓄弹性强,肌筋韧带伸缩大,身心矫健精神旺,防治疾病自不难。太极拳运动不间断,不与医药再结缘,欲臻袪病延年寿,晨昏习练太极拳,太极拳运动兼吐纳,道技双修能成仙,医气太极拳同源,作用功效却有间,确保袪病延年寿,希望选练太极拳。