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修习太极拳,重要的是修出一片诚意!
2019/05/31 阅读量:269
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祝由道私教网:时间穿梭在与太极每一个曾相拥的清晨与黄昏,心中也升腾起初识太极时的狂喜与甜蜜,胸中也满溢着幸福,那凝集的阕阕往事都清晰再现在眼前,如梦之境,仿佛太极如附我身,一如往昔。太极,若只初见,把初见的美丽永远定格在回忆中,贮藏初识的情景,在心底永留住难以忘怀的感情。我相信,无论与太极相交多久,都是修来的前缘。
人生也如此,浮生如斯,情至极致。若邂逅一首好词,如同在春之暮野;若邂逅一个人,眼波流转,微笑蔓延,黯然心动;若邂逅一套心仪的太极拳,修身养性,荡涤心灵,定是上苍的眷顾。太极,仿若人生之牵绊,生命过往中的伴侣,正如有人所说,不管你把我放在哪里?我都会把你放在心里最温暖妥帖的位置,轻轻收藏。
提及太极,仿佛打开回忆闸门,那星星点点的记忆,串成一条长长的链接,一经搜索,便生成所有的影像资料。那数年与太极承载的故事,记录着太极的岁月印迹。我知道,美好的事物,都是从初相见起,其过程的美好亦如太极美妙的旋律,总在爱恋她的人身上留下流年的轮廓,那些为她付出真情的拳者,自会在心中装着挚爱,刻上烙印,用一颗滚烫的心融进在太极的招式之中,每招每势都饱含深情,这是一片诚意使然,是维护太极的尊严。

要想修好太极,需心诚意满。都说,心诚则灵。一个人的心,一旦充满诚意,就会唤醒内在的潜能、天赋,而且天赋会帮助在循序渐进中实现自我,并最终完成自我。习练太极,就需要心存一片诚意。当一个人心怀诚意的时候,他的灵性会瞬间爆发。所以你会发现,心诚之人,直觉特别好,感觉触觉特别敏锐,心里面特别干净。
但凡在太极拳中修业突出者,无不是心诚之人。否则,谁也融不进太极之中,更甭说“人拳合一“了。如果,习拳者对己、对人、对天地、对自然万物都心怀一片诚意,那么可想而知,必然会全身心投入,心无旁骛,如此这般全心全意,便容易在太极世界里超凡脱俗,出类拔萃,实现心身相随的境界。

要想修好太极,需少说多练。说出真理,不如做出真理。现在,会说太极的人太多,诸如太极文章说,太极著作说,太极争鸣说,教拳者说,学拳人也说,就连路人看人练拳时也会说。会说,本是件好事,说明你用功了,看书学习了。但有一点,有些人说的与拳经要义大相径庭,对初习者来讲,更是云山雾罩,不明就理,这样一来,倒起了负作用。
习练太极,本不是件简单的事,你要想在太极里寻求到真知,弄懂太极的理,非得下番功夫,才能慢慢熟悉拳理,把功夫练上身。许多太极大师一直告诫习拳者,太极不是学出来的,而是练出来的。练为本,不练则无太极。当然,太极拳在初练时,是感觉不出什么味道来的。但是,只要有耐心,有恒心,细细地体会,时间久了,便会感觉趣味浓厚,使人百练不厌,愈研究愈有味道,愈体会愈有兴趣,甚至形成一种癖好,一辈子离不开它,其终身健康也就在不知不觉之中得到了。
要想修好太极,需化掉自我。

现实中,在我们周围,现在议论最多的话题就是“修行"二字,若不谈修行,就显得层次不高,没品位似的。所谓修行,就是修正自己,修一个好心态。习练太极拳,有个好的心态很重要。心态好,你认知的世界才会美好。我们在太极时,只有去掉自私自利,才能够自在。只有把自己融在拳中,调整好自己的心态,修好自己的心,一切都会镜随心转。有一个成语叫“如入化境”,到了化境自是达到极高的境界。
在这个境界中,就是要化掉小小的自我,要忘我,化在宇宙天地之间,让宇宙天地合二为一。我们修习太极的“化境”,就是当一拳一脚返璞归真时,自身契合自然,相符合于道。许多事实告诉我们,每一件事,都很小,若你去做了,就是生活中的修行。能不能过好这一生,不在于你懂了多少道理,而在于你真正做了多少。只要一心一意去做了,才会实现大我,习练太极更是如此。
要想修好太极,需不断磨练。修习太极就是在练心,要练成一颗平静之心。事实上,一个人要达到内心的真正平静,不是要避开车马喧嚣,换换环境,而是要在心中修篱种菊。要想心静,更要理解,在岁月中,学会世事洞明随遇而安,即使面对人心难测,世态炎凉,也不再愤世嫉俗,杞人忧天。学会包容一切,练就海纳百川、包容万壑的坦荡胸襟, 也不失个人对事物的理解。
修习太极,很大程度上是在练就常人不可企及的那颗平静心,心不静,是练不好太极的。唯有在太极中达到一定的境地,往往在人格上也会领悟到生命的真谛,也会领悟到宇宙的大道。正如太极大师李雅轩所说,未随出势,先将脑筋静下来,摒除杂念,身心放松,去掉拘束,如这样子才能恢复人在未被事物缠绕之前的自然稳静及天生具有的灵感。稳静之后而后出动,并要在动时仍保持其稳静,不可因动将身心的稳静分散了,这是需要注意的。

因此,一个真爱太极的人,都会守住太极而精心打磨自己,从练一颗静心开始,为了太极修出一片诚意,以期实现真正的自我。

 习拳悟道真言要多听,莫要练一辈子还是个糊涂人
真正的武术,最核心的东西都是一样的。所谓的功夫,就是将人体的潜能发挥到极致。无论是内家和外家只是方式不同而已,构筑运动能力的,无非是筋骨、关节、内脏。
师父传给徒弟的往往就几下,就这几下足够受益终生。古时,如果老师父瞧不上你,就教你多练几个拳种和一大堆套路,所以,才有太多的人练了一辈子最后还是个糊涂人。
内家拳到底练的是什么呢?把这个琢磨不透,你练什么也练不明白,是“撑筋拔骨”还是大松大柔?
1、有的人说:传统拳用“筋骨撑拔”来训练劲力,一般不会刻意追求肌肉十分发达(但却要皮沉肉厚,骨骼宽厚,显得强壮),而是以“关节大筋”为主宰,肌肉作为连接关节的谋介,由肌肉的伸展收缩变为筋骨的崩弹,在动作能力上变得更简单、暴力。
2、还有的人说:习内家拳必须要大松大柔。身体过分求“松”,肌肉会不会也松?,浑身的“大筋”也松掉?就如同“琴弦”,调得太松,“弦”崩不紧,就无法“弹”。
3、还有的人说:为什么本来可以纵叉,横叉,但一段时间不训练,又会慢慢缩回去?为什么在练武中经常出现韧带拉伤和损伤?
这些都怎么解释?
首先要剔除一个观念,就是筋并非只是那几根粗大的脚筋、手筋之类,筋无处不在。
中医讲究气血,却很少提到筋,人体不但有12大经络,同时也有12大筋络。气动血行,有经络的地方就有血管, 有血管的地方就有筋,有筋的地方才有经络。武林自古有说道:筋长力大,筋长一寸寿长十年,无论是武术技击还是养生,都要练筋,因为筋养气,气养血,血再养筋。如果上来就“撑筋拔骨”,不懂养筋养气血?长此以往,后果只有天知道!
不要只惊叹于内家高手在技击时打出来的爆发力,要琢磨是靠什么做出来的,怎么练出来的。如果说筋出活劲,而非拙力。 那么筋到底怎么练?
其实,筋在养,不在抻。筋养气,气养血,血养筋。气血足,就会觉得浑身有劲,这就是道理。
大家可以观察一下,寻常人的筋都处于封闭状态,尤其是体弱多病的人,手无缚鸡之力,那个筋都是软的,身上象面条一样。但是只要把筋络打通,气血充盈了,立马就像换个人似的。
筋怎么养?气血怎么养?内家拳有什么秘传之法?一句话:功夫在拳外,向内求大道无边……
练功夫要的就是悟性,修道也好,练内家拳也罢,什么最重要?重要的是那颗心。抱元守一,守得住才谈后面的事,有人练很多年不出功夫,更不知错在哪呢? 内家拳,拳就是功,功就是拳,关键看怎么练,怎么入这个道。
站桩是先人们的创举,站桩,站的对,里头气血涌动,好像化学反应,功用就是在那个先天的状态里直接调动气血,把全身的筋络都打通。
无极桩,三体桩,混元桩,降龙,伏虎,子午桩等等,从三回到九转,明劲、暗劲、化劲,炼精化气、炼气化神、炼神还虚,易骨、易筋、洗髓。
一易骨:练之以筑其基,以壮其体,骨体坚如铁石,而形势气质威严壮似泰山。
二易筋:练之以腾其膜,以长其筋,俗云筋长力大。其劲纵横联络,生长而无穷也。
三洗髓:练之以清虚其内、以轻松其体,内中清虚之象神气运用园活无滞,身体动转其轻如羽。
就这么一步步的练下。内家拳不练外功照样髓满骨硬,骨头像铁棒子。筋肉涨满,拳头像皮锤子。逐渐身体内部生出内膜,便也能抗击打。这些便是内家功夫根骨。
桩站的对,骨密度大了,骨头沉重硬实,身体松沉增加,冲击量变大,拳头撂人身上就跟那铁棒子杵他一样,肌肉的密度和筋的韧度都会增加,有人会感觉手掌胀大,皮肤像厚了似的,一攥拳头像拧螺丝都能攥出动静,不愿意撒手。有人感觉飘飘欲仙,身体越练越轻盈,感觉体重都没了,只有这样才能出来内外一气、与太虚同体。
有人说年龄太大、太硬,练不了功夫。
其实,这句话存在三个误区:第一,“硬”的不是骨头,是肌肉,筋膜,韧带等组织。第二,正因为“硬”,所以更需要练功夫。肌肉僵硬会导致脊椎间神經的压迫,血液循环不良,淋巴系统变差……越是僵硬的人越是需要练习!第三,年龄更不是问题,只要你想改变!
想,就行动起来。拳经云:固灵根而动心者,武艺也,养灵根而静心者,修道也。内家拳虽然法门独特,但并不难,千里之行始足下,先学走来后学跑,健步如飞尚能做到。你若问吾从哪里开始?吾曰:“无极固根培元”
站桩小知识:站桩不要如蹲马步那样站得太低,双腿屈膝稍蹲似坐非坐,全身放松不可用力,尤其腿部的肌肉要放松,膝盖决不可有力。站桩时如膝盖发酸、发硬,可蹲的高些稍屈就可,减轻腿部的负担,避免因腿部负担过重而产生紧张僵硬,并引起全身的僵硬,要循序渐进把双腿慢慢蹲低。